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  • 从《童蒙止观》看天台止观修习法要

    从《童蒙止观》看天台止观修习法要  悟 源  前言  天台宗是最早成立的中国佛教宗派,天台宗的学修主要有教与观,《童蒙止观》是智者大师为彼在俗长兄陈缄所述说的,是一部指导禅修实践方法的要典。本书简明扼要地介绍了浅深不定,能大能小的修习止观的坐禅方法。此书是以实相为体;正坐为相,觉魔为用。阐明止观下手工夫,为天台宗初心人修证入道最为切要之法门。告诉初学者在修禅定之前,应该如何做好准备工作,要具备...

    悟源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120554983.html
  • 《法华经》的基本架构

    《法华经》的基本架构  《妙法莲华经》是中国佛教史上有着深远影响的一部大乘经典,由于此经译文流畅、文字优美、譬喻生动,教义圆满,读诵此经是中国佛教徒最为普遍的修持方法。《法华经》二十八品共八万余字,初学者如果没有看阅古德的注疏,仅仅读诵原文是不易把握其整体脉络的。由于此经的内容在表面上看起来比较分散,因而使读诵者常常不知所云,而对经文呈现的重要思想也无法深刻领会。这主要有两个原因:第一、《法华经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html
  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    法者根基的不同,因材施教;即使是同一道理,也会从不同的角度,或详或略,加以阐明。比如说真如、四谛等,有专门讲述的地方,但更多的,则散见于各种经典之中。如果为免「初学者遍读为艰」,可以节会的话,我们是否...

    释思豁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224955345.html
  • 佛教正念的药方

    主要对象时,我们鼓励他们短时间练习就好。因为,要去观照在意识波浪中涌现的思想绝非易事,那对初学者而言太过吃力了。  我们在结束坐禅时,会介绍一个无相的禅修技术,它叫做无拣择的觉察,它没有任何固定对象,...

    莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译

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  • 喜乐与空无(2)

    初学者沙弥,以及一位在家修的优婆塞(信士)等三位金刚上师,此三者之中,应视比丘金刚上师为最上最胜。  在举行时轮金刚阿阇黎灌顶时,比丘上师的法袍,与众不同。这表示比丘对佛法的存续,有多么重要。了解这个深层...。左右二边上师的下方,是历代“甘丹派”上师。  编注:甘丹派或译噶当派、噶丹派、旃丹派等,为格鲁派的前身。为免初学者将噶当派误与噶举派混    为一谈,而译为甘丹派。  自阿底峡起,广大行系和甚深见系...

    不详

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  • 隋唐五代佛教的昌盛与创造

    时,谓佛首先对慧根人说《华严》“圆顿”之教,令速悟入;第二鹿苑时,谓佛以初学者为对象,说小乘四《阿含》;第三方等时,谓佛对有小乘基础的人宣说大乘《方等》类经典:第四般若时,谓佛为显示中道实相、大乘空...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(2)

    ,智者大师预焉。”这是说,禅初学者的《景德传灯录》把天台宗的创始人智凯列入禅家之宗。天台宗人见之,大不谓然。所以《释门正统》卷一的《智者世家》云:“彼焉知大师(智凯)岂止禅门达者而已。”这是天台、禅宗...

    曾其海

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  • 三自性中的染净因果观

    及大乘行持了不相应。虽然我是唯识初学者,但前所发心牢记不忘,纵然学到唯识一偈一句也期运用于实践之中,不将佛说种种殊胜殊胜语之唯识义,经己手沦为历史考证材料或者说食数宝之谈资。辨析唯识法相因由,检择自己...

    圆礼

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  • 论弘一大师的弘律志行及其僧范律行

    获益无尽。   上已表明,佛门僧人依律修行的一个重要问题,就是应该对僧律的具体细行了然于心。因此,为了更进一步方便初学者诵习律藏,弘一还专门撰著了《学四分律入门次第》。其总体原则为“先习止...

    陈永革

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  • 澈见本心(1)

    会有不一样的观念,更直接自证如来本性;如果是初学者,或尚未开始修学的人,亦可直接以心法遣除妄执,了却生死,自证如来本性。但若妄执深重或心力不足时,或只能遣除较粗重妄执,不能遣除微细妄执时,就必须藉助加...

    吴耀宗

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